Movimiento Nacional Sinarquista

Saludos, en primer lugar quería dar las gracias al movimiento Sinarquista Mejicano y a usted en especial Sergio Estrada Soriano Coordinador Nacional del Movimiento,por ofrecernos la oportunidad de poder dar a conocer sus opiniones a los lectores de este humilde blog.

P)Dicho esto me gustaría comenzar que me informara acerca del origen y fundamentos de este movimiento para poner en contexto al lector que ahora mismo esté leyendo.

R) El Movimiento Nacional Sinarquista (MNS) también conocido como Unión Nacional Sinarquista, surge en 1937, el 23 de Mayo. México vivió una dictadura liberal bajo el gobierno modernizador de Porfirio Díaz de 1876 a 1911. Sin embargo, con el auge industrial y económico, se incrementó la diferencia abismal entre las clases pobres y las muy contadas familias que tenían el control de la riqueza y el poder político. Una revolución por democracia electoral en 1910, se convierte en una serie de facciones y eventos guerreros: desde la lucha popular y social de Emiliano Zapata (con algunos rasgos comunitaristas provenientes del origen indígena de sus bases, mas algunos anarquistas que se le sumaron). Hasta la rebelión burguesa, liberal, pero de un talante mucho más militarista con el Grupo Sonora, un grupo de militares, jacobinos, autoritarios y pro-estadounidenses: Calles, Obregón, Carranza.
Entre otros, destacó el villismo (Pancho Villa)que algún tiempo apoyó a los sonorenses, para después,aliarse a Zapata,pero por la distancia geográfica, terminó por replegarse y dejar las armas, dedicándose a crear haciendas semi-cooperativistas. (Con Villa como patriarca).

Tras el asesinato de Zapata, en 1919 y de Villa en 1923, el Grupo Sonora asesina también a Carranza. E inaugura un Régimen autocrático con el Presidente Calles como “Jefe Máximo” de la Revolución. Su régimen se basó en pactos con los viejos líderes militares locales y creó un capitalismo dependiente. Cada jefe militar fue nombrado Gobernador de su Estado (provincia) y en muchos casos,llegaron a tener el monopolio comercial, además del poder político. Así como grupos paramilitares a su servicio.
Hubo facciones socialistas y comunistas, pero en su mayoría, solo usaban el discurso, pues las castas gobernantes poseían abundancia de tierras, recursos y poder político.

Calles, unifica a todos bajo las siglas del Partido Nacional Revolucionario. Su período destaca por las rebeliones y hechos de sangre: desde la famosa rebelión cristera (por el jacobinismo fanático del Régimen y la poca astucia política de los Obispos), la del General Escobar, del ex presidente honrado y patriota De La Huerta, de los seguidores de José Vasconcelos, entre otros menos conocidos.

Calles repartió las tierras de sus adversarios políticos para congraciarse con campesinos. Pero otro General, Cárdenas, no aceptó la ruta de Calles y al llegar al Gobierno en 1936, termina por exiliar y aplastar a los seguidores del General Calles (quien ya había impuesto a varios presidentes más).

En 1937, el escenario era de violencia política, violencia criminal, corrupción, polarización ideológica, luchas de poder en el PNR y contra la oposición. Asesinatos, exiliados, miseria, analfabetismo, epidemias, migración forzada, etc…Esto hizo que un grupo de estudiantes del Colegio de Guanajuato lidereados por Juan Ignacio Padilla y los Hermanos Trueba buscaran organizar un movimiento local para defender los derechos de los artesanos y los trabajadores del calzado opuestos al control delos sindicatos oficiales.José Antonio Urquiza, joven militante de una organización frustrada llamada la OCA, sugiere crear un movimiento de perfil popular “que sea capaz de arrebatar a las masas del engaño oficialista, del falso sindicalismo y las doctrinas de odio que enarbolan, que con la bandera de la Justicia Social y la Patria Soberana, consigan implantar un Orden Social fundado en el amor, en la justicia, en la dignidad de la persona humana”.Despues de una serie de reuniones, contactos y acuerdos, en la ciudad de León, Guanajuato, se reúnen en el local de Juan Zambrano, líder sindicalista independiente:

• Grupos Cristianos de base, que veían reprimidos sus derechos a creer y a luchar socialmente. Cooperativistas, antiguos militantes de los derechos de libertad religiosa.

• Sindicalistas Independientes opuestos a la manipulación gubernamental

• Campesinos sin tierra o que se veían obligados a afiliarse al PNR (ya convertido en Partido de la Revolución Mexicana, PRM) o amenazados por el cacique local.
• Nacionalistas preocupados por la injerencia estadounidense y las acciones intervencionistas de grupos afines al régimen de la URSS. Ya muy fuertes y con ramificaciones importantes. Tambien, los vientos de guerra con el auge de los fascismos auguraban tiempos difíciles para la Patria Soberana.
• Grupos sociales diversos, que aspiraban a una democracia integral.
Todas éstas influencias se unificaron bajo el nombre de Movimiento Sinarquista. Que solo fue nacional, tras la represión del Gobernador de Guanajuato que los obliga a salir del Estado (Provincia) y se refugian en la Ciudad de México. Ahí, deciden hacer nacional al Movimiento.

Cárdenas comienza una serie de reformas sociales (apoyadas por el MNS). Pero también fortalece al Estado Corporativista. Control total de sindicatos, cámaras empresariales, prensa,televisión y radio, partidos, etc…
Es cierto que Cárdenas tuvo públicamente una postura mucho más tolerante que su antecesor Calles, pero muchos caciques locales no veían necesario ningún cambio en sus costumbres y continuaron represiónes, asesinatos, desapariciones, cárcel. Más de 300 sinarquistas cayeron. Miles pasaron por prisión. Miles perdieron el trabajo o la parcela. Cárdenas tampoco veía muy necesario perder apoyos locales por defender derechos de un movimiento al que veía como adversario peligroso.
Al poco tiempo, el PNR-PRM se convierte en PRI.

P)¿En que medida este movimiento bebe de las fuentes de los movimientos políticos fascistas de entreguerras?¿Como este ha influido en las bases actuales?

R José Antonio Urquiza viajó por Europa entre 1930 y 1936. Conoció los regímenes de la época y a sus diferentes propagandistas. En 1937, en México, existía un conocimiento relativamente amplio de lo que sucedía en Europa y el Mundo.
Para los Fundadores cada Patria tiene sus propias condiciones sociales e históricas y mal harían en “importar” doctrinas y discursos.
Las tesis de Mounier, ya eran conocidas. Así como otros pensadores cristianos en la línea de crítica y cuestionamiento social. También se asumieron reflexiones de nacionalistas mexicanos y latinoamericanos.
El Sinarquismo se identificó como un Movimiento:
Político – Social y Cultural.
Su definición ideológica:
• Nacionalista ( Soberanía, Identidad Cultural, Herencia ancestral, Destino Común)
• Democrático Integral (Real, comunitaria, participativa. Distante de la Liberal-representativa)
• Popular (Conciencia de ser Pueblo. Identificado con las luchas sociales y populares por la Justicia Social, la organización autónoma, la participación de la gente en administrar sus condiciones de vida, que la empresa sea propiedad del trabajador, derecho a la vivienda, la salud, la educación, el conocimiento)
• Social – Comunitario (Con el enfoque social, autogestionario, el movimiento declaró su “lucha por construir una Nueva Sociedad sobre bases de mayor justicia”. Un movimiento con una ética personal congruente con la ética Política.
El Régimen Priista buscó puntos débiles, elementos que pudieran revelar intenciones “oscuras” detrás del Sinarquismo.
Pero el Sinarquismo mismo, conociendo algunas formas externas usadas por los movimientos europeos (fascistas y comunistas) aceptó por ejemplo: uniformes, saludo, marchas con estandartes y murales gigantescos, disciplina y orden en los actos públicos.
Pero condenó la violación de los derechos fundamentales, la violencia como método, el totalitarismo, el pensamiento uniforme, el Caudillismo y la negación del Otro como persona.
Curiosamente, en años recientes, se descubrió que sí hubo pactos del Tercer Reich… pero con funcionarios del Régimen del PRI: Cedillo, Gonzalo N Santos, Miguel Aleman Valdez, entre otros. Esto es: “el ladrón señalaba a otros, mientras escondía su botín”.

P)¿Que visión tienen ustedes de España?¿Tienen relaciones actualmente y contactos con grupos homólogos españoles? O el sinarquismo es un movimiento único y únicamente aplicable a Mexico?

R España es una Patria Hermana. Lazos de lenguaje, prácticas culturales y mutuas migraciones. El período colonial, con lo controvertido que haya sido, no puede ni debe ser referente para los Pueblos actuales. Tenemos que conocer la historia. Pero para saber hacia donde ir.
Tenemos relaciones actualmente con algunos colectivos españoles que han mostrado principios coincidentes como su visión de la Patria, lo Social, la autogestión, la dignidad de la persona humana, el rol dela espiritualidad crítica, entre otros puntos.
Pero un movimiento social, responde a las necesidades y aspiraciones sociales de su realidad. Eso hacemos. Por lo tanto, el MNS analiza, estudia, actúa sobre la realidad mexicana.
Hay colectivos que comparten puntos de vista e incluso luchas comunes. Eso sí, en España, Argentina, Sur de Estados Unidos, Chile. Entre otros.